Cord Tipe X - Mawar Hitam

TIPE X - MAWAR HITAM

Share: FB Twit WA

 [ intro ]  Em Bm Em Bm 
        Em Bm Em Bm 
 
      Em 
luka itu memang terlalu berat untukmu 
terlalu keras untuk kau rasakan 
    Bm 
tak seperti keinginan dan harapan 
                 Em 
yang selalu kau impikan 
kau inginkan ,  kau khayalkan 
                    Bm 
dan kau bayangkan dulu 
                     Em 
mestinya kau sadari itu 
bukan penyesalan yg ada di hati 
saat kau yakinkan diri untuk pergi 
Bm 
coba hadapi semua ini sendiri 
 
C 
dan ternyata keyakinan  
                      G 
tak cukup mampu untuk melawan 
C 
kau pun tak mampu bertahan 
                     D 
kini kau mawar penghias malam 
 
 
 [ chorus ] 
    G                   D 
kau mawar hitam harummu kepedihan 
    Am                     D 
kau arungi waktu di setiap belukar 
 
Em 
tapi tetap saja hitam 
meski air mata darah kau curahkan 
Bm 
berat hati rindukan jalan terbaik 
untuk tetap berdiri 
Em                              Bm 
penyesalan memang selalu menakutkan 
tapi itu kenyataan 
 
 [ intro ]  Em Bm Em Bm 
         
        Em             Bm 
        wooo . .  wooo . . .  woooo . . . 
        Em             Bm 
        wooo . .  wooo . . .  woooo . . . 
 
 
C 
dan ternyata keyakinan  
                      G 
tak cukup mampu untuk melawan 
C 
kau pun tak mampu bertahan 
                     D 
kini kau mawar penghias malam 
 
 
 [ chorus ] 
    G                   D 
kau mawar hitam harummu kepedihan 
    Am                     D 
kau arungi waktu di setiap belukar 
   G                      D 
jangan menangis meski kau sesali 
    Am                        D 
singkirkan semua bila tak kau inginkan 
 
 [ outro ]  Em 

---

Pengertian Psikologi pendidikan Islam serta Fungsinya

Psikologi pendidikan islam merupakan satu rangkaian kata yang berasal dari tig a unsur kata. Yaitu, psikologi, pendidikan dan islam. Psikologi berasal dari bahasa Yunani, yaitu, Psyche dan logos. psyche artinya jiwa, sedangkan logos adalah sesuatu yang dinisbatkan dengan keilmuan.

Pendidikan adalah suatu system yang bertujuan untuk meningkat sumber daya manusia. Secara detail dalam undang-undang Rl nomor 20 tahun 2003 tentang legara pendidikan nasional Bab 1 pasal 1. Pendidikan adalah usaha sadar dan terencana untuk mewujudkan suasana belajar dan proses belajar agar peserta didik secara aktif mengembangkan potensi dirinya untuk memiliki kekuatan Negara dalam keagamaan, pengendalian diri, kepribadian, kecerdasan, akhlak mulia, serta keterampilan yang diperlukan dirinya, masyarakat bangsa dan negara.

Sedangkan kata islam di sini untuk lebih mengkhususkan makna pendidikan yang bersifat abstrak. Sehingga dengan penambahan kata islam menjadi pendidikan islam berarti pendidikan yang berkaitan dengan keagamaan.

Di dalam sistim pendidikan islam diperlukan ilmu psikologi untuk membantu. para pendidik memahami psikologinya pesertadidik. Sehingga tercapainya tujuan dari pendidik dan peserta didik. Dengan begitu sistim pembelajaran yang efisien dapat tercapai dalam pendidikan islam. Dengan efisienya sistim pendidikan islam maka sifat religius akan melekat di pesertadidik. Pesrta didik yang religius akan menimbulkan kecerdasan emosional spiritual.

Kecerdasan spiritual ini hanya mampu dibangkitkan dengan mengamalkan lima rukun islam yang menjadi landasan islam, dan enam rukun iman yang menjadi syarat menjadi mukmin. Kecerdasdan ini adalah hasil dari kedekatan seorang hamba dengan tuhannya.

Psikologi pendidikan islam yang meliputi obyek kajian seperti proses belajar mengajar, lingkungan pendidikan dan evaluasi dalam pembelajaran dapat mempermudah pendidik untuk mengefisienkan peroses pembelajaran dalam pendidikan islam.

Latar belakang munculnya Ilmu Kalam (Teologi Islam)

PEMBAHASAN

A. Latar Belakang Munculnya Ilmu Kalam

Ilmu kalam berawal dari kepentingan politik dari umat islam. Yaitu peperangan di shifiinmu’awiyahdanali bin abithalib. Di mana tentara Ali dapat mendesak pasukan Mu’awiyah. Tetapi “Amr bin ash dari pasukan mu’ awiyah mengangkat Al-qur’an dan mengajukan perdamaian. Sehingga AhluQurra ’ dari pasukan Ali mendesak Ali untuk menerima tawaran tersebut. Sehingga masing-masing mengirim utusan untuk berunding. Tetapi hasil dari musyawaroh tersebut justru merugikan bagi Ali bin abithalib. Sehingga Ali _ terpaksa melepas jabatanya. Karena hal tersebut maka pendukung Ali terbagi '"
menjadi tiga. Yaitu syi ”ah, khawarij dan murji ’ah. Dari syi'ah akan muncul perdebatan perdebatan tentang Kalam Allah, sehingga muncullah Ilmu Kalam.

B. Faktor eksternal yang mempengaruhi Teologi Islam

Faktor Eksternal merupakan faktor lahirnya Teologi Islam yang berasal dari Luar Islam. Yaitu pegaruh dari agama lain dan filsafat yunani. Adapun pengaruh dari agama lain berasal dari nasrani dan yahudi. Yang pertama dari nasrani. Ketika ma’bad bin abdillah Al-juhani al-bisri datang kemadinah menanyakan tentang Qadar. Ia menanyakan apakah takdir berasal dari Allah swt. Atau merupakan perilaku manusia? Dampaknya, timbullah dua kelompok masyarakat di madinah .sebagian menganggap bahwa takdir berasal dari Allah swt. Sementara yang lain menganggap takdir merupakan konsekuensi logis dari karya manusia yang bebas dari pengaruh siapa dan apapun.! Karena hal tersebut Ma’bad dianggap sesat dan menyesatkan. Para ulama menghimbau umat muslim agar menjauhi ma’bad karena dapat merusak aqidah mereka. Ma’bad pun di tangkap dan dijatuhi hukuman mati. Yang kedua dari yahudi. Yaitu Abdullah bin wahhab bin saba” atau lebih dikenal dengan nama ibnu sauda.

Abdullah bin Wahhab merupakan seorang
yahudi yang masuk islam. Tetapi ia masih membawa paham yahudinya.Diantaranya adalah tetang imamah. Ia menganggap bahwa Ali bin Abi Thalib adalah yang paling berhak menggantikan Rasulullah saw menjadi khalifah setelah nabi wafat. Sehingga khalifah sebelum Ali dapat dianggap tidak sah sebagai khalifah.

Ajaranya yang lain berkaitan dengan anggapan bahwa kehidupan Ali ra.
Bersifat lestari. Oleh karena itu, Ali ra. Tidak meninggal atau terbunuh. Ia akan datang menjadi “ratuadil” pendamai dunia pada akhir zaman Seperti yang kita ketahui bahwa konsep ratu adil adalah ajaran dari agama yahudi yang mempercayai bahwa nanti di hari kiamat akan datang juru penyelamat. Yaitu al-masihu al-dajjal. Sehingga semua yang beragama yahudi akan menjadi pengikut setia dajjal kelak di hari kiamat.

Pemikiran ibnu sauda di atas merupakan transformasi pemikiran agama yahudi. Pemikiran ini berkembang menjadi aliran terkenal dalam islam, yaitu syi”ahimamiyah.3 Sedangkan faktor lain adalah pengaruh dari filsafat yunani. Ini berawal dari wilayah kekuasaan islam semakin luas. Sehinggabanyaksebelumnya yang menganut agama nasrani, yahudi, dan penyembah berhala masuk islam. Sehingga banyak permasalahan di dalam islam yang mereka selsaikan dengan ajaran agama mereka sebelumnya.
Kaum mu’tazilah sebagai salah satu dari banyak aliran yang katif dalam penyebaran agama islam dan melakukan perdebatan dengan yang berbeda paham, bahkan dengan agama lain. Hal ini menjadikan kaum mu’tazilah mempelajari filsafat. Terutama filsafat aristoteles.

Contoh Reading Text (Belajar bahasa Inggris)

THE SOURCES OF ISLAM

A. Reading Text

There are two sources of the religion of Islam. These sources are the Qur’an and the Sunnah. The Qur’an is God’s words which were revealed to the prophet Muhammad and the Sunnah is the Prophet’s tradition. The Qur’an is a Guidance from God for all human beings.

Therefore, God’s words which were written in the Qur’ an

should be read by all human beings. God wants all human beings to be happy in the world andin the life hereafter by giving the guidance and rules written in the Qur’an. Therefore, all people who want to be happy should read

Qur’an. It is said by God in the Qur’an. Their happiness lie their obedience to the guidance of God.
God sent the prophet Muhammad as His messenger

to instruct all people how to obey and to follow His guidance. What the prophet did was to explain, to inform and to give examples. Everything from the prophet was considered as the sunnah or prophet’s tradition, and it is

the second source of islamic teaching. Therefore, what the prophet did and said and also what his companions did and he agreed to all of these are the sources of Islam.

All Muslims accept and follow guidance from Allah and His messenger according to what is written in the Qur’an

and What was taught by the prophet as his sunnah.

Penjelasan Bab I'rob (Nahwu)

  بسم الله الرحمن الرحيم

   I'rob menurut etimologi adalah perubahan (التغيير). Sedangkan menurut terminologi adalah perubahan akhir kalimat karena berbeda-beda Amil yang masuk, baik itu Amil lafadz maupun yang ditaqdirkan (Maknawi). Amil lafadz adalah Amil yang dilafazkan dengan lisan (nyata). Sedangkan Amil Maknawi adalah Amil yang tidak dilafazkan dengan lisan(Tidak nyata), tetapi Amil itu kita sebut dalam hati. Amil adalah kata yang merubah baris kalimat (I'rob).
   
    I'rob ada empat. Yaitu rofak=رفع(baris dapan), Nashob=نصب(baris atas), khofadh atau majrur = خفض(baris bawah), dan jazam =جزم(baris mati).

Tanda rofak ada empat, yaitu:
1. Dhommah
2. Wau (و)
3. Alif (ا)
4. Nun (ن)

Tanda nasob ada lima, yaitu:
1.fathah
2. Alif
3.Kasroh
4. Ya' (ي)
5. Buang nun (حذف النون)

Tanda khofadh ada tiga, yaitu:
1. Kasroh
2. Ya' (ي)
3. Fathah

Tanda jazam ada dua, Yaitu:
1. Sukun (Baris mati)
2. Buang (حذف)
          Buang di sini dibagi dua, yaitu buang Nun (حذف النون), dan buang huruf penyakit (حذف حرف العلة). Huruf penyakit atau huruf illat ada tiga, yaitu ا, و, dan ي.       
 

                       جزاك الله خيرا كثيرا

Isim, fiil dan huruf (Ilmu Nahwu) Pengertian dan penjelasan

Kalam adalah lafaz yang tersusun, yang dapat dimengerti dan menggunakan bahasa Arab.

Komponen Kalam ada Tiga. Yaitu isim, Fiil dan Huruf. 

Isim secara etimologi adalah kata benda

Sedangkan secara terminologi adalah kalimat yang menunjukkan atas dirinya sendiri dan tidak disertai waktu. Tanda isim ada lima. Yaitu baris bawah, tanwin, Alif  lam, huruf jar dan idhofat. 

Huruf jar adalah huruf/Amil yang membuat isim berbaris jar. Huruf jar ada sembilan. Yaitu من( dari), الى(ke), عن(dari/tentang), على(di atas), في(pada/dalam), رب(kadang-kadang/sedikit), الباء(dengan), ك(seperti), ل (milik/punya/bagi).

Kemudian Fiil menurut etimologi adalah kata kerja. Sedangkan menurut terminologi adalah kalimat yang menunjukkan dirinya sendiri dan disertai waktu. Tanda Fiil empat yaitu : Masuk Qod ( قد), sin (س), saufa (سوف), Ta' Ta'nis sakinah (ت). Fiil menurut pembagian zaman ada tiga : Madhi(lampau), mudorri' (sedang/akan), dan Amr(kata perintah).

Sedangkan Huruf adalah kalimat yang menunjukkan arti selain dirinya (kata bantu). Tanda huruf ada satu yaitu adamiah(Tidak ada), maksudnya Tidak menerima tanda isim dan fiil. Huruf dibagi menjadi  tiga. Huruf yang khusus masuk pada isim, khusus masuk pada fiil, dan masuk pada keduanya sekaligus (musytarak).

Huruf yang masuk khusus pada isim contohnya huruf jar. Huruf yang khusus masuk pada fiil contohnya Amil-amil jazam( الجوازم). Dan yang masuk pada keduanya contohnya huruf athaf.

Sekian...dan terima kasih..

جزاك الله خيرا كثيرا

Kritik dan saran yang bersifat membangun penulis sangat harapkan.